觉慧普弘：真正念佛有功夫者的境界现象

觉慧普弘:真正念佛有功夫者的境界现象

真正念佛有功夫者的境界现象是啥样的?真正念佛有功夫的人,啥境界现象都没有,没有丝毫的境界现象。啥境界现象都看不到,啥样的境界声音都听不到,除自然念佛外,啥都不去想,内心啥都没有。

虽然内心啥都没有,但在与同修交谈,或听同修们分享修学体会的同时,看每个人的言谈举止,就会知道,对方学到啥样程度了,知道对方在哪个层面上,会有相应的法自然出来,不是用心想出来的,也不是在大经大论中找到的,完全和佛说的法相应。这就是悟处,是悟出来的,本性中自然显现的。

真正开悟者所说出来的法,决定和佛及所有祖师大德所说的法,都不一样。但其义理完全一样,所达到的目的完全一样。

每位祖师,每位大德们,所悟出来的真实本性,用语言说出来,都不一样,决定和佛与各位祖师所悟出来的本性实质都一样,确实每位祖师所悟出来的都是真实本性,本性就是那样,每位祖师所表达的都对,每位祖师所用的语言方式都不一样,因为,若都一样,就不是悟出来的了,每位祖师所说出来的自性,都是从某个或某些学人能够扑捉到的真实本性角度来说的,都对,但,语言方式,千差万别,所说的都是同一自性。

有些时候,面对一些分别心比较重的,读诵大经大论比较多的老同修,在分享一些心得体会的同时,往往先要借鉴佛经或某位祖师大德的法语,来做开场白,作为导引,来避开一些不必要的分别心所引来的干扰,其目的,是要把自己的真实心得顺利的分享出来,不会障碍自己,也不会障碍所有的同修,让所有同修,都能够真实受益。

真正开悟之人,能高能低,随高说高,随低就低,高低都能说,看得准,看得透,对任何人都不会动心动性,不会生烦恼,不会对立,不会分辨,适可而止,当止则止,随缘而说,随缘而止。

不是开悟之人,很多不知道自己没开悟,都以为自己开悟了,以为自己很有修为,所分享出来的东西,或是大经大论,或是每个层面上的道理,都有层面,不能变通,不能够上下通达,不能见啥样的人说啥样的法,把自己所认为正确的法强加于他人,执着自己所说的理是对的,抱着自己的理不放,常和同修争论,讨论,辩论,不服人,不认输,心一直在动,却常常装出一份清净表象。

真正有功夫的人自身虽没有丝毫境界现象,却能够证明其人的真实修为,真实境界。如何证明其修为的真实境界呢?真正有修为的人,最简单地说:磁场特别好,场能好。这样的人,在同修中出现,同修们会体会到一种从没有过的清净舒适感受,很多业障深的人,众生多的人,业障病重的人,身上仙家菩萨多的人,这些人感觉最强烈,是他们身上的有缘众生的感受,他们的感受不是完全一样,其效应完全一样。他们会感受那人非常清净,和那人在一起舒适,感觉心敞亮,感觉非常热,特别是在那人念佛或分享心得的时候,感受最为强烈,感觉眼前明亮,敞亮,非常的热,有些人身上的众生会看到,那人的法身,那人的身光,看到那人的法器,看到那人修到啥样的程度,看到极乐世界等,诸多清净殊妙境界现象。有些众生多的人,会感觉无量欢喜,身上到处都起反应,因人不同,业力不同,其反应现象不完全一样,大致有这些现象:打哈欠,伸懒腰、流鼻涕,淌眼泪,打嗝,说仙语,身上某处有酥酥感,麻感,弹跳感,窜动感,心跳加速感,冷感,热感,有风感,欢喜感,喜极而泣感,等等诸多感受,因业力不同感受不同,仅举上诉几种感受,分享给同修。这些感受,这些境界现象,都是在消业障,都是有缘众生离开有缘人的表现。

这些境界现象,虽不是真有功夫人的境界现象,却正是,真有功夫的真正作用,也可以说是真有功夫人的境界现象。真正的境界现象是,有缘人得利益,众生得利益。尽虚空遍法界一切众生都会因此成佛,这是真实功用,真实境界,真实境界不是体现在自己身上,而是体现在所有有缘人和有缘众生上,体现在,有缘人因此明理,众生因此得度上。其本人身心清净自在。

真是,坏境界不如好境界,好境界不如无境界,真实境界是无有境界。

佛在《金刚经》里说,若见诸相非相,即是见如来,真正明理后,没有任何境界现象才是最好现象。

佛在大乘经上说,一切法,无所有,毕竟空,不可得。无论得到啥样的境界现象,或得到啥样的法,都是着相,都是有执著,都不是真实修为,都不是本性真实作用。

佛在大乘经中说,一切有相皆属虚妄,把任何境界现象当真,执着任何境界现象,都是著偏了,出现任何境界现象,亦是有执着,或有自己难以发现,难以判断出来的执着,无论是有哪一种执着,一定有执着在里面。佛在《金刚经》中说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。真正明理的人,决定会把所明白的理放下,把执着的经典放下,才会真正证得。

很多人能够看到些啥样的境界现象,能够说出些啥样稀奇古怪的话语,就以为自己开天目了,有修行了,这正是理解错了,实则都是自己身上有些灵性众生,是他们看到的,是他们说的,实则都是众生附体。凡是有这些境界现象的人,自己问问自己,自己有没有烦恼,有没有感觉别人不对,看看自己的言谈举止,所作所为,就明白了,放下分别执着,放下境界现象,认真听经,一门深入,长时熏修,久而久之,这些境界现象,自然就会消失,慢慢的就会真正明理,明理念佛,念阿弥陀佛。

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